早期新教改革者对传统民俗多持批判态度,马丁·路德在1520年的《论基督徒的自由》中明确反对将黄道吉日作为行事依据，认为这是违背信仰的迷信行为，当时欧洲的新教教派多强调“因信称义”，反对任何形式的宿命论或偶像崇拜，黄道吉日这类带有神秘色彩的民俗自然被纳入排斥范围。
不过也有部分新教分支对民俗采取包容态度，比如16世纪德国乡村的浸信会信徒，会结合当地农耕传统调整礼拜时间，偶尔也会参考黄道吉日安排播种收割，这种包容并非认同迷信，而是为了贴合信众的生活实际，避免宗教与日常生产脱节。
如今多数新教主流教派仍将黄道吉日视为无意义的世俗民俗,美国长老会、圣公会等在2021年更新的教会指南中明确提及，不应以这类日期作为决策依据，不少新教信徒会在教会内部的交流群分享自己拒绝参考黄道吉日的经历，认为这是对信仰的纯粹坚守。
但也有近三成新教信徒会在生活中不自觉参考黄道吉日，据皮尤研究中心2022年的调查，约32%的美国新教信徒会在选婚礼日期、搬家时间时考虑这类日期，他们不会因为选了“吉日”就觉得万事大吉，也不会因为没选就忧心忡忡，只是把它当作一个辅助参考，而非核心依据，这种矛盾反映了宗教传统与世俗生活的融合。
如果是新教信徒,在参考黄道吉日时可以先明确自己的信仰边界，避免将其当作宗教层面的选择，比如选搬家日期时，若更看重搬家公司的档期和天气状况，就优先考虑这些实际因素，而非刻意选“吉日”。
对于非信徒，不管是新教信徒还是其他人，参考黄道吉日都可以保持适度，不必过度依赖，毕竟生活中的很多重要决策，比如找工作、签合同，还是要结合自身能力和市场时机，而非迷信日期带来的所谓“好运”。
其实不管是新教信徒还是普通民众,黄道吉日本质上是一种流传已久的传统民俗，既不必将其视为宗教禁忌，也不必过度依赖，在生活中保持理性，结合实际情况做决策，才是更实用的方式。